Quart 1915. Después de la catástrofe.

El invierno de 1914-1915 fue seco y frío. En Europa la guerra mataba soldados a cientos de miles por kilómetro cuadrado; en la huerta de Quart se plantaban cebollas para vender a los contendientes a muy buen precio. La economía crecía pero las clases trabajadoras perdían poder adquisitivo. Por eso la primera forma de organización obrera en Quart fue la cooperativa de consumo.

Desde finales de enero de 1915 la prensa española y valenciana informaba de fenómenos meteorológicos extremos: 

“No recordamos un periodo de vientos tan fuertes como los que estamos sufriendo durante el presente invierno. Raro es el día que no tenemos que sufrir las molestias del viento, lo cual viene a agravar la pertinaz sequía que tanto daño causa a esta región” (LAS PROVINCIAS, 20/02/1915).

A las ocho de la mañana del lunes 22 de febrero de 1915 el viento huracanado arrancó la cubierta del almacén de naranjas que José María Coll Andrés tenía junto a la estación del ferrocarril. El hundimiento de las paredes sepultó el almacén y a gran parte de los que allí trabajaban. Murió una persona y 23 más resultaron heridas de diferente consideración.

-Consuelo Aguilar Monzó. Tenía 14 años y resultó herida.

-Rosario Alcacer Sanmartín fue ingresada en el Hospital con heridas contusas en la cabeza. Tenía 28 años.

-Bárbara Andrés. Resultó herida. Tenía 21 años.

-Rosalia Calvo Monzó resultó herida. Tenía 18 años.

-Onofre Coll Andrés tenía 23 años. Era hijo del propietario del almacén y hacía funciones de encargado. Falleció.

-Dolores Gadea Boix. Tenía 15 años y resultó herida.

-María Gimeno Puchades resultó herida. Tenía 13 años.

-Josefa Guimerá Fita, tenía 22 años y resultó herida.

-Amparo Monzó Garcerá. Tenía 22 años y resultó herida.

-Concepción Monzó Monzó era vecina de Manises. Tenía 21 años y estaba soltera. Resultó herida grave en la cabeza.

-Jose Vicente Ramaneda. Resultó herido. Tenía 25 años.

-Purificación Sánchez Aliaga. Resultó herida. Tenía 14 años.

-Carmen Sánchis era vecina de Manises. Tenía 23 años y resultó herida grave en la cabeza y en las manos.

-Isidora Sanmartín Medina. Tenía 22 años y resultó herida.

-Trini Sanmartín Espinosa resultó herida. Tenía 23 años.

-José Segarra Sanmartín. Tenía 19 años y resultó herido.

-Vicente Soler Juan. Resultó herido. Tenía 17 años.

-Amparo Valldecabres Aznar tenía 20 años. Fue ingresada de urgencia en el Hospital con herida en la cabeza, y numerosas contusiones en diferentes parte del cuerpo.

-Rosa Valldecabres Sanmartín resultó herida. Tenía 17 años.

-Consuelo Vento. Resultó herida. Tenía 16 años.

La media de edad y preponderancia femenina de las víctimas evidencia el tipo de mercado laboral de principios del siglo XX. 

En estas fechas, en la HISTORIA DE LAS PERSONAS tuvieron protagonismo los habituales: el diputado Juan Bautista Valldecabres; el alcalde José Rodrigo Sancho; el juez Domingo Morante Giner; el cura Eduardo Ferrer; el vicario Miguel Pañarrocha o el médico titular Joaquín González. Se desconoce no obstante el nombre de las anónimas, que por vecindad o solidaridad, de manera profesional o altruista, acudieron en socorro de las víctimas. Se comprende que unos y otros, en un tiempo en el que la muerte estaba muy cercana, compartieran dolor por quienes fueron o pudieron ser nuestras abuelas o tatarabuelas.

LOS OTROS

Mapa de SUCHET 1812 en www.sanchosanmartin.es/

A diferencia del viejo mapa de Suchet de 1812 el actual término municipal de Quart de Poblet abarca además del principal OTROS nucleos de población.

-“Barrio del Cristo” es el nombre oficial que por influencia de la localidad de Aldaia, en cuyo término en mayor medida se sitúa, recibe el espacio que en Quart fue llamado Barrio de Porta por situarse junto al pozo del mismo nombre. Era un espacio dedicado tradicionalmente a la extracción de tierra roja, en el que había una granja y una fábrica de ladrillos antes de construirse las primeras viviendas en los años 40.

Según Cento Sancho el Barrio del Cristo contaba 800 habitantes en 1950. Después de la riada de 1957 eran 2.300, y en 1966 (según Coll Ferrer) sumaban 7.000. En la actualidad ascienden a poco más de 3.000. Según el citado la mayoría de sus habitantes procedían de las provincias de Albacete, Cuenca, Ciudad Real y Jaen. Con una extensión de casi un kilómetro cuadrado el Barrio del Cristo actualmente depende de la Mancomunidad  constituida por los ayuntamientos de Quart y Aldaia, que como se recordará fueron una sola unidad municipal hasta finales del siglo XVIII.

-El “Barrio de San Jerónimo” está formado por cuatro bloques de edificios, construidos a finales de los años 60 junto a la empresa ELCANO, ocupando parte del término municipal de Manises.

-El Barrio de San José Artesano estaba formado por cuatro calles paralelas situadas en la llamada partida de la LLoma. Las viviendas, cercanas a las fábricas de la zona, también fueron construidas en los años sesenta del siglo pasado.

-La continuidad en el espacio edificado no impide que determinadas zonas, construidas en su mayor parte durante ese tercer cuarto del siglo XX, tengan también en alguna medida la consideración de barrio. Así por ejemplo, el conocido como “Cebollera” o “Santa Cecilia”, que se asienta en el espacio anteriormente conocido como “Casetes” o partida de la “Caserna”, comparte en gran medida con los barrios propiamente dichos el origen y clase social de sus habitantes.

La mayor parte de la historia de Quart ha transcurrido no obstante alrededor de un espacio urbano reducido, posiblemente habitado desde la existencia del cuarto miliario de la vía romana, o la construcción del puente para salvar el río. Un poblamiento que pudo ser disperso en época antigua si aceptamos la existencia de villas romanas en el actual secano, y seguramente lo fue en época musulmana, sin menoscabo del eje central que suponía el castillo.

Ni tan siquiera el cambio fundamental que supuso la llegada de familias cristianas en el siglo XIV alteró sustancialmente la morfología del tradicional espacio habitado. La Carta de Población de 1344 sustituyó la población musulmana por la inmigración cristiana. Y seguramente por ello la expulsión de los naturales del lugar de sus casas y tierras no supuso necesariamente la construcción de un núcleo de nueva planta.

En 1850, y según Coll Ferrer, los 1.539 habitantes censados solo habitaban 294 casas, distribuidas en 15 calles y dos plazas. Es un siglo después, en 1948, cuando el referido autor sitúa el primer flujo de inmigrantes, desalojados de las chabolas del cauce del río arrasadas por la crecida de octubre de ese año, y que “invadió nuestra población, empezándose a formar los barrios de Porta y el de San José Artesano. En estos primeros momentos son todo viviendas de escasos metros cuadrados y sin un mínimo de servicios. Ya desde 1940 existían algunas casas -si aquello se le podía denominar casas-”. 

Los datos sobre el crecimiento demográfico de Quart de Poblet entre 1950 y 1981 son suficientemente ilustrativos. 

En 1950 se censan 5.408 habitantes; 10.571 en 1960; 20.529 en 1970 y 27.409 en 1981. Coll Ferrer sitúa de nuevo en la riada de octubre de 1957 la causa del considerable aumento de la población de los barrios de Porta y San José. Pero lo cierto no obstante es que el crecimiento demográfico del 407% experimentado en Quart de Poblet entre 1950 y 1981 es similar al experimentado en Xirivella en ese mismo periodo (413%), al de Mislata (379%); mayor al de poblaciones colindantes como Aldaia (226%), Paterna (194%) y Manises (161%); y notablemente superior al del conjunto de la comarca de L’Horta (82%) y el del País Valenciano (58%).

El crecimiento demográfico y económico del que Quart fue protagonista supeditaba el trabajo al capital, la clase desposeída a la poseedora, y la periferia al centro. En palabras de Cento Sancho:

“La majoria dels nousvinguts quedaven al marge de la dinàmica social i politica del poble. Eren “invisibles”, ni tan sols vivien prop del nucli urbà. (...) Si la vida en eixes vivendes allunyades del centre urbà era dificil, més penosa resultava als barris de Porta-Crist i de Sant Josep, que creixien sense cap ordenació i on mancaven el servicis més bàsics”.

También Coll Ferrer refiere las deficiencias sufridas en los barrios, “construidos ilegalmente en la zona industrial”,  cuyos habitantes no teniendo reconocidos los derechos de residencia tuvieron que procurarse, y muchas veces costearse, servicios básicos como la electricidad, el agua potable o el alcantarillado. 

“Su disgusto era patente, como lo demostraron en cuanto tuvieron ocasión publicándolo en la prensa diaria y en revistas, pasquines, etc. Hubo algunos momentos de tensión, llegando a quemar algunos muebles de una escuela, por lo que tuvo que intervenir la Guardia Civil”

Refiere Coll Ferrer lo publicado por el periódico “Las Provincias” el 27 de diciembre de 1975, sobre la partida de “La Cautiva” y del Barrio San José, donde viviendo 70 vecinos no se dispone de alcantarillado, asfaltado de las calles, mercado, teléfono y asistencia médica. De igual manera que en el Barrio del Cristo, sus habitantes tuvieron que procurarse los servicios elementales, que aun en mayor medida que al conjunto de Quart las instituciones les negaban. En 1968 el Barrio de San José abría una guardería infantil.

Tampoco el restrictivo marco político del tardofranquismo admitió representación de la periferia. Crisantos Serrando Martínez, vecino del Barrio del Cristo, fue según Coll Ferrer boicoteado en las “elecciones” a concejales de 1970 por los vecinos del centro.

El crecimiento demográfico y la transformación social y urbana experimentada en Quart de Poblet durante el tercer cuarto del siglo XX fue consecuencia del “desarrollismo”  emprendido por el régimen franquista, después de tener que renunciar a la autarquía fascista inicial y obtener la complacencia estadounidense durante la Guerra Fría. Un modelo que siendo progresivamente permisivo en lo económico generó desigualdades y malformaciones estructurales, agravadas en España por la ausencia de los factores correctores que en la Europa occidental de ese tiempo aportaba la democracia política.

DETALLE mapa Valencia y Castellón 1853

MAPA 1898

COMUNISTAS DE QUART (1989)

VOLVER A EMPEZAR.

Este 9 de noviembre se cumple el simbólico 25 aniversario de la caida del Muro de Berlín. Una fecha señalada por muchos autores para dar por acabado “el comunismo”; un concepto político tan fundamental como diverso, y en ocasiones contradictorio. Pero el fin de la historia y el triunfo incontestable del liberalismo económico y político referido por Fukuyama en aquel entonces parece ahora ponerse en duda. 

En la historia de las personas que MEMÒRIA DE QUART  pretende las fechas pueden ser otras, y vincularse a la experiencia vital de nuestros vecinos. 

El simbólico fin de la historia del PCE en Quart de Poblet podría por ejemplo situarse dos años antes de la caida del Muro, cuando el que según la historia oficial del Partido había sido “una necesidad (...) de la sociedad española y, en primer término, del movimiento obrero, al alcanzar un determinado grado de su desarrollo”, dejó de concurrir con sus propias siglas a las elecciones locales de 1987, para hacerlo bajo las de Izquierda Unida, y en coalición con UPV (Unitat del Poble Valencià). 

A esos comicios concurrieron también otros comunistas, escindidos del PCE siguiendo la estela de Santiago Carrillo, y que con las siglas “Partido de los Trabajadores de España-Unidad Comunista” acabaron superando en Quart los votos conseguidos por EU-UPV.

En 1983 la candidatura presentada por el PCPV-PCE a las elecciones municipales había obtenido 3 concejales y casi el 14% de los votos emitidos. 

En las elecciones municipales de 1987 los resultados fueron los siguientes:

-La candidatura del PSOE, encabezada por el alcalde Ramón Segarra, obtuvo 8326 votos y 14 concejales.
-Alianza Popular 1945 votos y 3 concejales
-Unió Valenciana 1109 votos y 1 concejal
-El PTE-UC (auspiciado por Santiago Carrillo) 1096 votos y 1 concejal
-La coalición IU-UPV 894 votos y 1 concejal
-El Centro Democratico y Social (de Adolfo Suarez) 810 votos y 1 concejal.

La preponderancia del PTE-UC en el espacio electoral comunista de Quart tiene su equivalente, aunque en menor medida, en las elecciones autonómicas de esa misma fecha, donde PTE-UC obtiene 875 votos, y 873 la coalición IU-UPV. Los datos resultan especialmente significativos teniendo en cuenta que en el conjunto del País Valenciano el Partido de los Trabajadores de España-Unidad Comunista obtuvo una representación testimonial.

La comparativa de los resultados en porcentaje de voto de ambas candidaturas en el ámbito local y autonómico es significativa. La coalición IU-UPV obtenía en Quart de Poblet, para las elecciones autonómicas el 6,13% de los votos, mientras que en conjunto del País Valenciano obtenía un porcentaje casi dos puntos superior (8,03%). Pero el PTE-UC que en el conjunto del País Valenciano solo cosechaba el 1,70% de los votos, obtenía en Quart un apreciable 6,14%.

La presencia y militancia de comunistas en Quart es un hecho histórico innegable. La mayoría estuvieron organizados en las grandes siglas del PCE, y en los últimos años en las del PTE-UC. Hubo además militantes comunistas en otras organizaciones que compartiendo calificativo podían disentir profundamente en los planteamientos ideológicos y estratégicos, en un tiempo en el que el comunismo y los comunistas eran un referente permanente.

Se derrumbó el muro y cayó la URSS. La mayoría de los comunistas mudaron el nombre de sus organizaciones, aunque las históricas causas que motivaban su militancia permanecen inalterables.

COMUNISTAS DE QUART (1937)

LOS RUSOS SÍ ESTUVIERON EN QUART

Andrea Moreno Martín

La RAE define rojo (del latín russus) como “el primer color del espectro solar. Con un matiz encarnado muy vivo” y seguidamente apostilla: “En política, radical, revolucionario”. 

Fue la Revolución de 1917, también conocida como Revolución Bolchevique, la que provocó la caída del Imperio ruso y acabó dando paso a la fundación de la Unión Soviética en diciembre de 1922; instaurándose por primera vez en la historia de la humanidad, una nueva forma política: el comunismo. El mundo quedaría así polarizado entre los países del bloque oriental-comunista y los del bloque occidental-capitalista, especialmente a partir del final de la II Guerra Mundial.

Por lo que respecta a España, fue a finales de 1921 cuando se instauró el Partido Comunista (PC)  en el panorama político. Diez años después se proclamaba la II República española. En Quart de Poblet el PC, como ya se ha explicado en artículos previos de este blog, tuvo presencia en la vida política municipal ya durante la II República (1931-1939). Dos hechos a remarcar: en octubre de 1936 establece su sede social en la casa incautada de Don Juan Valldecabres; y en agosto de 1938 el PC nombra a Asunción Borredà Ferrer consejera municipal; convirtiéndose en el primer partido que tendrá en Quart una mujer que desempeña ese cargo. 

Precisamente en los años 1936-1939, durante la guerra civil, la presencia e influencia de los rusos y del comunismo en España y en Quart fue relevante; y unas cuantas pinceladas y anécdotas de la historia local nos ayudarán a visualizar el por qué. En los tres últimos años hemos realizado un trabajo de investigación sobre la guerra civil en Quart, en el marco del cual hemos realizado más de una veintena de entrevista a vecinos y vecinas de la localidad. Todos ellos habían vivido la guerra en Quart, pero ninguno recordaba nada de los rusos. Evidentemente, la mayoría en aquella época eran niños/as, y aunque sus testimonios son muy reveladores para otros aspectos de la guerra, este episodio de la historia local (la presencia de  rusos en Quart) pasaba desapercibido en sus relatos. 

No obstante, los rusos sí estuvieron en Quart. Sin duda, el apoyo de la Unión Soviética a la República española se materializó en muy distintos ámbitos, de la misma manera que los fascistas italianos y los nazis dieron apoyo a los rebeldes franquistas en su sublevación contra el Estado. La presencia de rusos en Quart tuvo su razón de ser en la instalación en nuestro pueblo de la Comandancia de Carros Blindados del Ejército Republicano y en el hecho de que, precisamente, era la Unión Soviética la que suministraba los tanques y blindados así como el personal técnico especializado al ejército republicano.

Además de documentación oficial de la época, también las actas municipales conservadas en el archivo del ayuntamiento de Quart, hacen mención expresa a la ubicación, comandancia, acciones y algunas anécdotas de la Brigada de Blindados. Los rusos se instalaron aquí, primero en una labor pedagógica de adiestramiento militar y al poco tiempo como un miembro más de la brigada, al participar activamente en distintas incursiones y batallas decisivas contra los sublevados. 

Y aunque hablar de los rusos en la guerra no es novedad, sí lo es ponerles nombres y reconocer sus caras. En Quart, pudieron haber al menos 16, algunos de los cuales murieron luchando por defender la República como Nikolai Greshischenko o Igor Fooktistokovich (alias Skalko). Sin embargo, la Unión Soviética no sólo envió a personas y armamento, su presencia en España llegó en forma de ideas, consignas, discursos, carteles, canciones, etc. y quedó impregnada en la retaguardia republicana.

En Quart también se advirtió esta influencia. De nuevo la documentación local de la época nos muestra como el Comité de Quart tomó algunas medidas que destilan el sentimiento pro-soviético:

El colegio “de les monges” (actual Sagrado Corazón) se reinauguró en otoño de 1936 con el nombre de “Grupo Escolar Lenin”. También el Socorro Rojo Internacional (SRI), que apareció en España como una organización asistencial durante la revolución de Asturias en 1934, tuvo presencia en Quart; el SRI fue un servicio social internacional organizado por la Internacional Comunista en 1922, que puso en marcha campañas de apoyo material y humanitario; algunas de las calles del pueblo fueron renombradas en un guiño obvio al comunismo y a los soviéticos: la calle Pizarro pasó a llamarse calle Rusia. 

Sin embargo, fue en el día a día de la población civil donde la maquinaria ideológica y propagandista tuvo mayor repercusión: conceptos libertad, lucha de clases, revolución; saludos como camaradas, el puño en alto, compañeros; canciones como la Internacional, etc. fueron las notas, los silencios y los acordes que formaron parte de la banda sonora de la retaguardia republicana; que si hubiera cantado Édith Piaf no hubiera sido “La vie en rose” sino  “La vie en rouge”.  

Llegado el 1 de abril de 1939, un parte de guerra desde Burgos daba oficialmente por concluida la guerra. Fue a partir de entonces cuando todo lo que oliera, supiera o sonora a comunista, a pro-soviético, a “rojo” sería marcado, estigmatizado y represaliado por el régimen en una sádica y letal estrategia de aniquilación y exterminio de la “horda roja judeo-masónica”.  Los rojos con tridente, rabo y garras fueron erigidos como “enemigo público número uno”. La guerra había sido muy dura, con una extrema violencia popular especialmente en los primeros trimestres del conflicto, donde el anticlericalismo y la justicia al margen de la ley hicieron mucho daño. Sin embargo, esa visión maniquea de la España y la Anti-España fue otra de las estrategias de Franco para subyugar un país arrasado y colapsado, bajo una nueva fe: el nacionalcatolicismo. 

Qué duda cabe que el concepto “rojo” asociado a la ideología o la historia reciente de España sigue perpetuando ese cariz estigmatizador de “subversivo, radical, revolucionario, anticlerical...”.  

Como popularmente se dice, para gustos colores. Y tú, ¿Qué color le pondrías tú al Franquismo? 

Referencias:

A. Moreno; P. Olmos (en premsa): Quart de Poblet 1936-1939. Un poble de la rereguarda. Ajuntament de Quart de Poblet.

http://quartpoblethistoriapatrimoni.wordpress.com/

COMUNISTAS DE QUART (1942)

SEGUNDA PARTE

 Olvido y memoria.

El último vecino de Quart de Poblet fusilado por el franquismo era comunista; fue juzgado por lo militar en los procedimientos 4156 de 1940 y 793 de 1941. Miguel Zahonero Sánchez fue acusado de ser miliciano voluntario; de exaltar en conversaciones públicas la causa roja; de insultar al Ejército Nacional o a sus Generales; de ser hombre de acción; de prestar servicios a las órdenes del Comité, Ayuntamiento o agrupaciones revolucionarias; de intervenir en la destrucción e incendio de imágenes y objetos sagrados; de detener y trasladar en un coche a una víctima de asesinato, Amadeo Albert, el 5 de septiembre de 1936 en Sedaví.

Miguel Zahonero Sánchez, alias “el churro”, o “el mano negra”, era militante del Partido Comunista antes del 18 de julio de 1936, aunque según documentación contenida en el sumario 4156 también había sido “afiliado a CNT e IR antes del Glorioso Movimiento Nacional”. Miguel fue cabo de milicias, miembro del Comité Ejecutivo del Radio Comunista de Quart y concejal por el PCE desde el 6 de noviembre de 1936 hasta el 11 de febrero de 1937. 

Miguel había nacido en 1902, estaba casado con Amalia García y era pulidor de profesión; en 1936 estaba empleado en la fábrica de chapas “Franco Tormo” de Sedaví. Tenía su domicilio en el número 9 de la calle Pintor Ribera de Quart de Poblet.

La dramática secuencia final que acabó con la vida de Miguel se inició con la providencia del juez militar del diez de diciembre de 1942, que dando “por recibida la orden de ejecución de la sentencia de pena de muerte recaida en la presente causa contra Miguel Zahonero Sánchez” se remitía al Gobernador Militar para que se señalara lugar, dia y hora para la ejecución, así como fuerzas que tuvieran que practicarla. 

Ni la declaración de su esposa, ni la de varios testigos(1), todas con fecha 9 de diciembre de 1942, impidieron el oficio del gobernador militar, que designaba el día 14 de diciembre y el campo de tiro de Paterna, para “la ejecución del encartado en esta causa”. 

En la cárcel Modelo de Valencia, a las seis y media de la mañana del día 14 de diciembre de 1942, ante el juez militar y el Secretario compareció el recluso Miguel Zahonero Sánchez, al que se le notificó la ejecución de la sentencia, “quedando enterado y notificado negándose a firmar y haciéndolo en su lugar el Sr. Juez Adjunto”. A las siete y media de la mañana se firmaba la “diligencia de haberse ejecutado la sentencia” y la certificación médica de la defunción de Miguel Zahonero Sánchez.

A finales de 1942 la España de Franco, Franco, Franco, declarada “no beligerante” y germanófila, ya había fusilado varios miles de personas en Paterna; la llamada División Azul seguía combatiendo en la URSS, aunque desde noviembre la contraofensiva del Ejército Rojo había embolsado al 6º Ejército Alemán en Stalingrado, anticipando el punto de inflexión de la Segunda Guerra Mundial a favor de los Aliados. En ese tiempo era ministro de Justicia el carlista Esteban Bilbao Eguia.

El ministro de Justicia en 1942, Esteban Bilbao, tiene calle dedicada en Quart de Poblet.

En el año 2008, al calor de la llamada “Ley de Memoria Histórica”, impulsada por el Gobierno de Rodriguez Zapatero, la Agrupación Socialista de Quart de Poblet organizó un homenaje a los fusilados por la democracia y la libertad: “13 hómens bons”, entre ellos el comunista Miguel Zahonero Sánchez.

(1). El testigo José Martínez declaró el 9 de diciembre de 1942 que no podía “decir ni asegurar que Miguel Zahonero haya sido el autor de la muerte de Amadeo Albert”; Regina Ruiz, en la misma fecha afirmaba ante la Alcaldía Nacional de Sedaví “que si en anteriores declaraciones ha hecho constar que Miguel Zahonero era el autor del asesinato de Amadeo Albert, fue debido a que me informó el vecino de este pueblo José Martinez, que lo había visto a la entrada de la carretera de este pueblo”; Pedro de Gracia, testigo de los hechos, declaró también el 9 de diciembre de 1942, sobre la autoría del asesinato “que cuando me tomaron declaración en la Comisaría de Valencia que si conocía a Miguel Zahonero, yo les contesté que no, trasladándome a la Cárcel Modelo, pasando unos cuantos presos en la rueda y entonces les dije que no estaba en la rueda y que no le conocía”.

COMUNISTAS DE QUART (1979)

PRIMERA PARTE.

¿Lo que pudo haber sido y no fue?

En la entrevista de enero de 2013 Ramón Segarra Asensio, el que fue alcalde socialista por mayoría absoluta desde 1980 hasta 1999, afirmaba que durante la campaña para las elecciones municipales de 1979 en Quart de Poblet, la creencia general era que el Partido Comunista obtendría la mayoría “por su notable implantación, con tres locales; protagonismo político durante el tardofranquismo, y número de afiliados y militantes en Quart, que como mínimo triplicabla el de la Agrupación socialista”.  

Ese protagonismo político y social del Partido Comunista durante los últimos años del franquismo es también referido por Patricia Gascó en sus estudios sobre la Transición. La historiadora de Quart (en "La Transición en Quart de Poblet (1960-1985") sitúa a principios de los años setenta, con la llegada de los sacerdotes Salvador Franch y Benjamín Peinado a las nuevas parroquias de la Ermita y Santa Cecilia, el origen de movimientos  adscritos a la Iglesia Católica "pero ideologicamente distanciados del franquismo” que de alguna u otra forma acabaron confluyendo con “grupos politicamente cercanos al comunismo o al marxismo”. 

No obstante, y aun siendo innegable el impulso que pudo suponer el Concilio Vaticano II, en el Archivo Histórico del PCE constan dos registros con referencias a Quart de Poblet, que señalan que la presencia de iniciativas antifranquistas en el ámbito sindical y en el puramente político, pueden ser logicamente anteriores. 

El primero de estos registros, fechado en Quart entre 1965 y 1966, contiene la correspondencia codificada del histórico Antonio Palomares con la organización del PCE; el segundo, de 1968, incluye varias cartas remitidas a Radio España Independiente (“La Pirenaica”, emisora creada por el PCE) por un grupo clandestino, denunciando cuestiones como la detención, torturas y juicio sin garantías de 36 obreros valencianos, entre ellos Victor Córdoba y Antonio Palomares; o el malestar laboral en la fábrica de hormigón PREFALCO de Quart de Poblet.

En cualquier caso en las reuniones amparadas en las nuevas parroquias, con las JOC, en la dinámica de los movimientos vecinales, en el Club de la Juventud o en las actividades de la “LLibreria Popular”, la presencia y protagonismo de los militantes comunistas era seguramente preponderante. El PCPV tuvo su primer local, siendo aún alcalde franquista Fernando Chiner, en un bajo de la calle Barranquet.

Las elecciones municipales del 3 de abril de 1979 fueron en sentido estricto las primeras realizadas con sufragio universal en la historia de España, teniendo en cuenta que las de abril de 1931, de acuerdo con el sistema electoral entonces vigente, se celebraron restringidas por censo y género. Los resultados de las elecciones municipales de 1979 fueron en sus diferentes ámbitos los siguientes:

*En el conjunto del estado español, con una participación del 62%, la UCD obtuvo el 31% de los votos; el PSOE el 28% de los votos y el PCE el 13% .

*En el País Valenciano, con una participación del 69%, el PSOE obtenía el 35%, la UCD el 34% y el PCPV-PCE el 14%.

* En Quart de Poblet, con una participación del 70%, el PSOE obtenía el 52% de los votos y 11 concejales; el PCPV-PCE el 25% y 5 concejales; y la UCD el 22,% y 5 concejales. Los elegidos por la candidatura del PCE fueron Tomás García Monsálvez; Áurea Córdoba Monsálvez; Pedro Amo Mora; Guillermo Cerrato Serra y Mariano Esteban Nuñez. 

Resultados elecciones municipales 1979 en Quart de Poblet. Fuente Ministerio del Interior

En mayo de 2020, Aurea Córdoba Monsálvez, por mediación de Mamen García Rebolledo, matiza que Tomás García Monsálvez pertenecía al PSOE y que los nombres de las 6 personas que ocuparon concejalía en Quart de Poblet en el consistorio 1979-1983 (por dimisión de uno de los inicialmente elegidos) fueron Bernardo García Muñoz, Áurea Córdoba Monsálvez, Pedro Amo Mora, Guillermo Cerrato Sierra, Mariano Esteban Nuñez y Agustín Córdoba Monsálvez. 

ELABORACION PROPIA

Cualquier análisis comparativo de los datos pone de manifiesto, pese a frustrarse esa creencia general que refería Ramón Segarra, que la implantación y resultado electoral del Partido Comunista en Quart de Poblet, era siempre superior al que la formación obtenía en el País Valenciano o en el conjunto de España, aunque insuficiente para cumplir las expectativas. 

Ramon Segarra atribuía a la memoria histórica colectiva parte de la responsabilidad en esa hegemonía comunista que finalmente no fue: “La memòria històrica a Quart de Poblet pertanyia al Partit Socialista, que des que el 1918 es constituïra, havia tingut bona premsa. Per contra la memòria històrica del Partit Comunista era menor”.

De esa memoria se tratará en la siguiente entrega de “Comunistas de Quart”.

Si quieres aportar tu testimonio, tu recuerdo o estudio sobre el PCE de Quart de Poblet hazlo saber.

COMUNISTAS DE QUART (1921-1986)

El 25 de octubre (del calendario gregoriano; 7 de noviembre del juliano) cumplirá 97 años la Revolución que instauró en la Rusia de 1917 una nueva forma política nunca antes establecida. 

El Partido Comunista, que se organizó en España a finales de 1921, en Quart de Poblet tuvo presencia durante la II República, el Franquismo y la Transición.

En Memòria de Quart, coincidiendo con esas fechas se publicará COMUNISTAS DE QUART (1921-1986). 

Si quieres aportar tu testimonio, opinión, recuerdo o estudio histórico, hazlo saber.